方略观察：真理是评判价值的基本尺度 ——关于“价值标准问题”的讨论

Original 方略书院方略书院 2020-09-15

真理是评判价值的基本尺度

——关于“价值标准问题”的讨论

| 方略

追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题。现实生活中，人们经常会受到一些问题的困扰，如思想上的是与非、经济上的得与失、政治上的功与过、道德上的荣与辱等等，这些问题归结起来都是真理问题或价值问题。探讨“价值标准问题”，是正本清源、廓清迷雾的实际需要，是加强思想道德建设、化解社会矛盾的客观要求，也是构建社会主义核心价值观的时代课题。

真理是评判一切事物是非对错的标准

人们评价事物的是非对错，总要以一定的标准作为价值尺度。无论是其物质价值，还是其精神价值，都有一个评判的客观标准。这个标准不是主观臆断的，也不是从天上掉下来的，而是经过历史检验和实践证明了的科学真理标准。辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及规律的正确反映。可以说，一切科学的定律、理论、学说都是真理，因为它们都是客观事物及其发展规律真实情况的反映。所谓真理标准，就是检验主观与客观是否相符合，理论与实际是否相一致的根据和尺度。

真理所包含的一切对象和环境的客观内容和本质规律，不仅是主体活动的对象，也是活动的前提和条件。不尊重和不服从这些条件，不从这些前提出发，人的任何有目的的活动都不会成功。因此，在人的有目的的活动中，真理不是目的所选择的对象，而是使目的受检验的根据，不是目的决定真理的命运，而是真理决定目的的命运。

真理从来不从属于任何目的。客观真理的一元论本质表明，真理不受制于个别主体和阶级，真理的作用在于使不同的人、不同的目的性的活动最终服从统一的真理。在社会发展的历史中，只有符合真理的认识才能成立，只有符合真理的行动才能成功，人类不同的目的、动机和活动最终归结为一个统一的结果和结论，这就是在真理面前，是非最终是分明的，谬误最终在被正确排除。

辩证唯物主义是绝对真理和相对真理的统一，承认世界上尚有未被认识的东西，人们的认识有待于进一步扩展。要准确地认识和把握真理，就必须从实际出发、实事求是，不满足于某些现成的观点和结论，坚持在实践中发现真理、检验真理和发展真理，为制定正确的路线方针政策和实现科学发展提供行动指南。

任何真理都是具体的，任何事物也都有其内在的规定性，如果超出规定的范围和条件，如列宁所说的，“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会就错误。”(《列宁选集》第4卷，第257页)在一些不正确价值观的误导下，当今社会，思想成了明码标价的商品，理想成为嘲笑的对象，权力成了“真理”的代名词，真理对人们越来越陌生了。一个没有真理的社会，将是一个缺乏是非标准和道德底线的社会。

真理是在同谬误的斗争中发展起来的。毛泽东说：“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。”(《毛泽东著作选读》下册，第785页)坚持真理、修正错误，是我们党的一贯主张和共产党人的基本准则。

所谓坚持真理，就是要遵循党的理论和路线方针政策，执行党和国家的法律、法令、法规，遵循事物发展的客观规律，根本要求是用马克思主义立场观点方法观察分析问题，敢于同各种反动观点和错误作斗争。所谓修正错误，就是要客观辩证地看待改革发展形势，以科学理性的态度正视前进道路上出现的缺点和错误，采取积极有效的举措和策略解决面临的各种矛盾和问题。

坚持真理、修正错误，首先要有理性的头脑，坚信真理的力量，把探索真理、坚持真理作为一种信仰和追求，掌握马克思主义思想武器，树牢理想信念，不断提高鉴别是非、辩证思维和分析解决问题的能力；其次要有足够的勇气，敢于向错误作斗争，旗帜鲜明地反对“实用即真理”、“权势即真理”、“金钱即真理”，以及把形形色色的“潜规则”当“真理”等歪曲真理的谬误；还须要有高尚的品格，自觉用先进文化陶冶情趣，崇尚真善美，抵制假丑恶，筑牢思想防线，守住道德底线，不为名利所动，不为权势所屈，不为金钱所惑，做真理的守护者。

价值标准任何时候都不能偏离真理标准的轨道

人在世界上的一切进步活动除了追求真理外，还要通过掌握真理去创造价值，从而实现人类自己及其生活的不断丰富和发展。哲学上的“价值”，所表达的是一种主体与客观之间的需要与满足的对应关系。所谓价值标准，是指验证事物与人的需要是否相符合的标志和尺度，常常用“对与错”来描述。

价值是人类活动的动力因素。人们的一切活动都以获得一定的价值为目的，为了这个目的，人们才会充分发挥自己的才智，去认识世界和改造世界。因此，价值标准是人的活动的动机和动力的原则。没有明确的价值标准，人们不可能知道自己应该怎样去活动、去追求、去创造。价值问题从来就是人类实践中的一个基本要素。人们在实践中要满足自己的需要，就不能不对各种事物及其规律有所认识和服从。

什么样的价值标准才是科学合理的呢？既要看对客观事物的认识是否正确，即是否符合事物发展的规律性，也要看对主体需要的认识是否正确，主要看是符合多数人的需要还是少数人需要，是否符合长远利益还是眼前利益。

确立科学合理的价值标准，旨在尊重人的主体性，着眼人的自由全面发展，解决现实的人的价值实现问题。价值标准具有多样性的特征，因为不同的主体有不同的需要、有不同的价值要求和价值选择。只要主体所作出的价值判断、价值选择是合理的，即不损害和有悖于最大多数人的根本利益，不违背社会发展客观规律，这样的价值标准就是正确的。否则，就是错误的。这就要求每个人都应以人类社会的发展进步作为主体需要的最高尺度，从而作出自己正确的价值选择，这样才能促进整个社会的文明进步和科学发展。

由于价值标准是以人们自己的愿望、信念等为内容的，当人们的愿望、信念等不同时，对同一对象的态度、情感、兴趣等的评价也不尽相同。没有正确的价值标准，就不可能正确地评价事物。马克思说过：“根据效用原则来评价人的一切行为、运动和关系等等，就首先要研究人的一般本性，然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性。”(《马克思恩格斯全集》第23卷，第669页)这说明，只有真正明确了主体需要什么和能够接受什么，才可能确切无误地判断客观对主体的价值。

马克思主义价值观坚持主观符合客观，引导人们在价值生活中遵循思想与实际、理论与实践相结合的原则，从实际出发，在实践中追求价值和创造价值，而不能根据个人的主观好恶、兴趣愿望去从事实践活动。一切价值的创造和获得，只有在不违背真理、为真理所容许的前提下才是合理的、可行的。

在市场经济条件下，商品经济原则、“丛林法则”被不加选择地应用于各个领域，拜金主义充斥于各个角落，社会生活日趋呈现出商品化、庸俗化的倾向，不讲理想只讲实惠、不讲道义只讲利益、不讲奉献只讲索取，几乎成为一种的“意识流”，真理迷惘必然导致价值迷失。一个社会如果没有真理和价值的支撑，只有对金钱的崇拜和财富的追求，这样的社会是难以健康发展的。

为什么如今社会财富增长了，物质生活丰富了，人们却仿佛感受到某种缺失，这种缺失不仅是对物质生活的不满足，更是一种精神价值的失落。尤其腐败的滋长蔓延对整个社会带来的影响和损伤是无法估量的。每一起腐败案件的背后，都是严重的道德问题，而为此付出的则是沉重的经济、环境与社会代价。我们究竟应怎样获取财富、实现怎样的发展？

一个健康发展的社会，是一个有着合理的健康的价值追求的社会，这种价值也一定是建立在科学真理基础上的。真理的一元性为价值的多元选择既指明了方向，又划定了界限。突破真理的界限，价值选择就可能偏离方向，甚至误入歧途。

价值观，也是关于价值和是非曲直的观念，是一个社会的行为准则。价值标准问题，实际上是价值观问题。正确的价值观是确立合理的价值标准的基础和前提，而合理的价值标准又是树立正确价值观的依托和保证。有什么样的价值标准，就有什么样的价值观。

越是在价值多元时代，越是要用一元化的指导思想引领多样化的社会思潮，着力推进马克思主义中国化、大众化，完整准确地理解掌握马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，坚持用党的创新理论研究新情况、解决新问题。

越是在社会转型时期，越要重视加强社会主义核心价值体系学习教育，树牢马克思主义世界观、人生观和价值观，划清重大是非界限，抵制各种错误价值观念的传播和渗透。还应注重培养公民意识、公平意识、公德意识，不断校正价值取向和价值追求。同时，深入开展价值问题的研究探讨，不断升华人们的价值认识，为确立正确的价值标准提供理论支撑。

真理与价值的统一，

是人类从事一切实践活动的准则

真理标准和价值标准的客观基础和依据，是马克思所说的人类对象性活动中“两个尺度”的存在及其作用。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”(《马克思恩格斯全集》第42卷，第97页)这里说的“尺度”是指规定性和规律。“任何一个种的尺度”，是指任何对象、客体自身的规定性和规律。这说明，动物只有一个尺度，而人却掌握着两个尺度，即人自己的尺度和对象的尺度。

真理和价值作为人类活动的两个方面，它们的相互补充和相互作用是保证人类发展进步的必要条件。价值的实现要以把握相关真理为前提，正确的价值认识的形成要以相关真理为依托，价值离开真理将偏离正规的轨道，真理离开价值将失去应有的意义。真理与价值在认识和实践活动中相互制约、相互促进，任何成功的实践都是以二者的辩证统一为前提的。

首先，追求价值以追求真理为基础。真理标准是实践，也只有通过实践检验证明是正确的认识才可能产生正确的价值标准，离开真理标准的客观性，价值标准便无所附丽，就会迷失方向。只有正确认识和把握客观真理，使自己的思想和行为符合客观事物的规律性，才能实现预期的实践目标和价值追求。

其次，追求真理以追求价值为目标。认识世界是为了改造世界，追求真理是为了追求价值。一方面要尊重客观规律，形成理性认识，另一方面要通过对客观事物的改造，创造和实现价值。因此，人类追求真理的最终目的是为了更好地满足自身生存和发展的需要。

再者，真理和价值的统一是具体的历史的统一。世界是不断发变化的，人类需要根据客观事物的变化和人类需要的变化，适时作出具体的调整。一般来说，当具体的价值与具体的真理遇到矛盾时，就要由具体主体来调节自己的活动，这种调节总是要使价值服从真理，使需要服从可能，使暂时服从长远，使局部服从全局。

真理与价值的统一，是“一元真理主导”与“多样化价值追求”的统一。违背真理的价值在社会实践中最终要失败，不具有某种价值的真理在实践中也会与成功无缘。实践的发展总是通过证明和充实真理、检验和校正价值目标，从而促进和保证价值与真理不断走向具体的历史的统一。

价值与真理的辩证统一，是人类社会发展进步的内在条件，是马克思主义的一项基本原理，因而也是人类从事一切实践活动的行为准则。从这一原理和准则出发，正确理解并自觉坚持追求真理与创造价值的统一，对引领价值追求和推进科学发展有着重要的现实意义。

确立马克思主义价值观，坚持人生目标与社会需要的统一。人生的意义在于能够创造物质财富和精神财富来满足人类社会的需要。个人的价值追求只有与社会发展目标相融合，才能更好地得以实现。必须把人生奋斗目标与社会发展需要有机统一起来，树立正确的权力观、政绩观、利益观，在推动社会发展进步中实现个人的人生价值。

确立马克思主义发展观，坚持当前发展与长远发展的统一。把可持续发展寓于全面发展之中，推进发展时充分考虑资源和环境的承受能力，既重视经济指标，又重视环境资源指标；既满足当代人需要，又为子孙后代留下发展的条件和空间，切实转变高投入、高能耗、高污染的发展模式，建设资源节约型、环境友好型社会，走全面协调可持续发展的道路。

确立马克思主义历史观，坚持以人为本与造福于民的统一。以人的全面发展为价值尺度和最高追求，以最广大人民的根本利益为价值取向，以民生为价值目标，实现从关注财富的数字，走向关注人的价值、环境的价值、社会的价值、公益的价值、公正的价值，建立公平正义的社会，处理好经济发展与收入分配的关系，实现发展成果由全体人民共享。

下期预告：怎样确立正确的价值取向？

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